Author: Dr.CesarVSanchezC.

La Democracia Conciencialista.

El conciencialismo político tiene una variedad de propósitos todos definidos dentro de la actividad y el quehacer, político, sujetos a derecho y al cumplimiento del ejercicio de la función pública, con apego al derecho internacional, las leyes nacionales, y estatales, así como, de las instituciones encargadas de precautelar el correcto cumplimiento de las disposiciones legales celebradas mediante acuerdos y convenios multilaterales, relaciones de cooperación internacional, en programas de investigación científica, en áreas relacionadas precautelar la vida y la existencia de la humanidad, medio ambiente, cambio climático, protección de la biodiversidad y de los ecosistemas, y tecnologías; acciones que permitan a las naciones incursionar en el campo de las tecnologías, y la informática, formando parte y contribuyendo así al desarrollo de las naciones menos favorecidas, o con escazas posibilidades de alcanzar soluciones básicas orientadas al bienestar social y al desarrollo económico, con la asistencia de los organismos internacionales, y, la participación de gobiernos legítimamente democráticos y­/o constitucionales.

Es dentro de estos gobiernos los llamados o definidos como democráticos, y considerando a estos regímenes democráticos como los de mayor influencia en el mundo, cuya fuente de poder radica en la voluntad y decisión mayoritaria de sus ciudadanos, los mismos, que consideran los procesos electorales o sistema democrático, como mecanismos idóneos para la designación de los gobernantes, los representantes legislativos, y demás dignidades sometidas al dictamen de este sistema, estos regímenes pasan a ser reconocidos como gobiernos de derecho, por encontrarse sometidos a la autoridad impersonal de la ley. Es dentro de este sistema en el que el conciencialismo, busca posesionar el criterio filosófico y doctrinario denominado gobierno con conocimiento, y alejándose de las pretensiones de los llamados o calificados como gobiernos de factos, legítimos o ilegítimos, condicionando a los gobernantes y gobernados al cumplimiento de sus deberes y derechos, dentro del marco legal existente y amparados en la libertad de expresión y demás derechos ciudadanos establecidos en las constituciones nacionales, permitiendo a la población hacer uso de estos derechos  ciudadanos para exigir que se atiendan y se resuelvan sus necesidades.   

El conciencialismo se identifica emblemáticamente con la paz y el derecho al bienestar, la buena relación y la concordia, entre los pueblos y las naciones del mundo, dejando en claro manifiesto que la principal herramienta con la que cuenta el conciencialismo, para alcanzar sus propósitos y lograr sus objetivos es el neologismo político, basado en el slogan, protección, educación, y desarrollo. Considerando, como principio elemental la lucha oportuna, continúa y permanente, de combate a la corrupción política asociada y a la impunidad, en todos los ámbitos, formas, y modalidades que estos actos pudiesen operar, afectando los intereses de las naciones y de su población, recurriendo incluso a los medios y mecanismos internacionales que se han creado para contrarrestar e impedir que este comportamiento y actitud en el quehacer político y en la actividad privada, (público-privado), siga afectando e impidiendo el desarrollo y el bienestar de los pueblos, y sea la causa generadora de pobreza, inseguridad, e inestabilidad política.

Por otra parte, al ser considerada la democracia como el mejor sistema que conocemos para “seleccionar y elegir’’, a los dignatarios y demás representantes a los diferentes cargos de un sistema de gobierno, mediante un proceso electoral decidido por la mayoría de la población “apta y/o habilitada para votar’’, de la misma manera, las inconsistencias e irregularidades del sistema se hacen evidentes develando las imperfecciones e incoherencias con la idea de origen y la definición del término democracia.

etimológicamente el termino democracia significa, poder o gobierno del pueblo; tomando en consideración la definición y el propósito del surgimiento y permanencia del término democracia, el conciencialismo propone una innovación de este sistema cuyo origen se remonta a la Antigua Grecia, como lo hemos citado en el tema: Democracia Vs. Conciencialismo, en el que se manifiesta, las falencias e imperfecciones que se han acumulado desde su resurgimiento y que a su vez ha sido la causa-efecto que ha influenciado en el surgimiento de nuevos pensamientos y pronunciamientos, socio-políticos, que han dado forma a una diversidad de normas y procedimientos, que acoplados al beneficio de las organizaciones políticas que ostentan el control del poder político, han hecho posible que este sistema perdure a través del tiempo, logrando consolidarse por la “conveniencia y contundencia” de su definición (gobierno del pueblo).

Si consideramos que este sistema heredado de la Antigua Grecia, enfáticamente de Atenas, desde hace aproximadamente 500 años a.C., y que esa idea que buscaba una forma de gobierno adecuada a esa época, se mantenga en vigencia, habiendo pasado por un periodo largo de tiempo en letargo y desuso, pase a ser un modelo a seguir a partir del siglo XVIII, y que se la haya “fortalecido”, en su metodología conceptual y su aplicación, al pasar del tiempo hasta la actualidad, adecuándola a los propósitos y objetivos de los regímenes, los partidos y de los actores políticos, y ser la causa de las desilusiones de los pueblos, por lo que, se hace inaceptable que se persista en mantenerlo a sabiendas de las decepciones, inconveniencias e irregularidades que presenta el sistema especialmente en lo concerniente a la esencia que la sustenta, que es el voto ciudadano mediante un proceso electoral, ajustado al criterio de cada país, método por el cual, se decide por votación popular mayoritaria el manejo de la administración del Estado y el ejercicio del poder político de una nación, sin una correcta evaluación y calificación de los aspirantes a los cargos, así como, una inapropiada planificación y transparencia, del proceso democrático electoral, como se lo denomina.

Con el propósito de ampliar esta apreciación y pronunciamiento, con respecto a la inconsistencia, los inconvenientes e irregularidades que presenta el sistema democrático, preguntamos: ¿Qué país goza de un sistema democrático ideal?; a saber, NINGUNO, y si existe ALGUNO esto es debido a lo estricto del régimen. De allí que, surge con mucha fuerza en ámbito de la política internacional un concepto planteado por: Jason Brennan, en su libro titulado: Contra la Democracia; que busca mejorar el sistema democrático poniendo en evidencia los fallos sistemáticos de la democracia, este cuestionamiento lo plantea partiendo de la siguiente pregunta: ¿Por qué algunas personas tienen derecho a imponer malas decisiones sobre otras?; Para solucionar este inconveniente Brennan propone el sistema que denomina Epistocracia (poder de los que saben).

Para lo cual, cita: la democracia, tal como la practicamos, es injusta. Exponemos a personas inocentes a un elevado riesgo porque ponemos su destino en manos de decisores ignorantes, mal informados, irracionales, sesgados y a veces inmorales. La epistocracia podría ser capaz de solventar este problema.  

Una epistocracia es un sistema de votación basado en el conocimiento, dando mayor valor a los votos de quienes pueden probar su conocimiento en materia de Economía, política, y Ciencias Sociales, de esta manera se evitaría las inconveniencias y vulnerabilidad del sistema y la manipulación por parte de los políticos y formadores de opinión. Citando que funcionaria mejor que el sistema democrático actual basado en la popularidad y en la ignorancia tanto del votante como del elegido.

Según Brennan, la posibilidad de que la epistocracia funcione mejor radica en que el poder del voto no se obtiene por el mero hecho de existir, sino que debe ser ganado, ya que afirma que por los resultados la democracia, han sido, en muchos casos decepcionantes y ajenos a los intereses de los electores inclusive, ya que, el elector suele estar mal informado o no tiene la información política necesaria que le permitan apoyar de mejor manera su decisión.

Los argumentos, contra la democracia, expuestos por Jason Brennan, no dejan de ser validos y reflejan la frustración, la inconformidad y lo injusto, del sistema democrático, siendo su tesis ampliamente debatida y sustentada de forma magistral, teniendo el reconocimiento plenamente merecido por su brillante aporte a la Ciencia Política.

Con el propósito de desarrollar su análisis Brennan se interesa en tres grandes tipos de ciudadanos democráticos a los que denomina hobbits, hooligans y vulcanianos.  

Los hobbits, son en su mayoría apáticos e ignorantes respecto a la política. Carecen de una opinión solida y firme sobre la mayoría de los temas políticos. Tienen pocos conocimientos, si es que tienen alguno, de ciencias sociales; no solo ignoran los acontecimientos actuales, tienen un conocimiento superficial de la historia mundial o nacional más relevante.

Los hooligans, son los hinchas fanáticos de la política. Tienen una visión del mundo sólida y muy establecida. Pueden argumentar sus creencias, pero no pueden explicar otros puntos de vista alternativos de modo que la gente con opiniones diversas pudiera encontrar satisfactorio. Este tipo de ciudadanos consumen información política, aunque de un modo sesgado. Tienden a buscar información que confirme sus opiniones políticas preexistentes, pero ignoran, evitan rechazan sin pensarlo dos veces cualquier evidencia que contradiga o desmienta sus opiniones preexistentes. Sus opiniones políticas forman parte de su identidad y están orgullosos de ser miembros de los partidos políticos a los que pertenecen. Tienden a menospreciar a quienes no están de acuerdo con ellos y mantienen que la gente con una visión alternativa es estúpida, malvada, egoísta o, en el mejor de los casos, están profundamente equivocados. Son la mayor parte de votantes habituales, los que participan activamente en la política, los activistas, los afiliados de los partidos y los políticos.

Los vulcanianos, piensan en la política de una manera científica y racional. Sus opiniones están solidamente fundamentadas en la ciencia social y la filosofía. Son conscientes de sí mismos y están seguros de algo solo en la medida en que las evidencias lo permiten. Los vulcanianos pueden explicar puntos de vista opuestos de una forma que la gente que sostiene esas opiniones podría considerar satisfactoria. Les interesa la política, pero al mismo tiempo son desapasionados, en parte porque se toman en serio evitar ser parciales e irracionales. No creen que todo aquel que no esta de acuerdo con ellos sea estúpido, malvado o egoísta.

Adicionalmente cita que, algunas personas encajan mejor que otras en estas descripciones. Nadie consigue ser un vulcaniano autentico; todo el mundo es al menos un poco parcial. Por desgracia, mucha gente encaja bastante bien en el carácter del hobbit o del hooligan. Quizá algunos marxistas radicales o anarquistas libertarios sean vulcanianos, mientras que la mayor parte de los moderados es un hobbit o un hooligan.  

De allí que, plantea que el poder del voto debe ser en base al conocimiento, considerando un grado suficiente de información, educación y de conciencia política, solo de esta manera podría el ciudadano tener en sus manos esta poderosa arma y hacer el uso correcto del voto.

Brennan cita, Platón ha vuelto estar de moda. En la filosofía política, la epistocracia ha surgido como el aspirante principal al trono que ocupa la democracia. Pocos filósofos políticos aceptan la epistocracia; la mayoría continúa siendo demócrata. Pero reconocen que una defensa adecuada de la democracia debe demostrar que es, en todo caso, superior a la epistocracia. También reconocen que esto que esto no es fácil de demostrar. Por lo que sostiene que la elección entre democracia y epistocracia es instrumental. En ultima instancia, se reduce a que sistema funcionará mejor en el mundo real.

  Tomando como referencia a efecto de sustentar la epistocracia, cita una propuesta de John Stuart Mill, que la denomina el “argumento de la educación”, que en su versión más amplia y genérica establece lo siguiente:

1. La actividad cívica y política requiere que los ciudadanos opten una visión amplia de los intereses de los demás y que busquen formas de promover el bien común. Esto requiere pensar a largo plazo, así como un compromiso con cuestiones morales, filosóficas y de las ciencias sociales.
2. Si esto es así, entonces la actividad cívica y política tenderá a mejorar la virtud de los ciudadanos y conseguirá que estén mejor informados.
3. Por lo tanto, la actividad cívica y política tenderá a mejorar la virtud de ciudadanos y conseguirás que estén mejor informados.

Según el autor, el argumento de la educación es popular. El historiador Alexis de Tocqueville, también lo propuso. Muchos teóricos políticos actuales aceptan algunas de sus versiones. La mayoría de los teóricos contemporáneos intentan que las premisas sean más exactas y rigurosas, tal vez especificando las formas concretas de participación.      

El conciencialismo político, por su parte, plantea una innovación del sistema democrático que  no afecte la pluralidad del voto, igualitario, pero si restringido, pero al mismo tiempo busca otorgar a la ciudadanía en general la información socio- política y económica, básica y suficientemente necesaria que permita el conocimiento y el razonamiento del votante para hacer uso de la mejor manera posible el arma poderosa que le confiere la democracia, el derecho a elegir, siendo de esta actividad parte de los propósitos y de las innovaciones de lo que llamaremos: Democracia conciencialista, dejando plenamente establecida la diferencia con la Epistocracia, que es un sistema que concede mayor poder político a los ciudadanos más preparados e informados que a los ciudadanos con menos conocimientos, sistema propuesto y sustentado por Jason Brennan, profesor de la Universidad de Georgetown y de la Universidad de Arizona (EE.UU). Sistema que se ha puesto de moda entre los pensadores ultraliberales y así también resulta profundamente ofensiva para muchos.

Para la democracia conciencialista el problema que surge producto del resultado electoral en el sistema democrático no radica básicamente, en el sufragio universal no restringido e igualitario y de la ignorancia de los electores, como sostiene la epistocracia. El conciencialismo sostiene que el mayor problema radica, en quienes son promovidos por sus partidos políticos y aceptados por las autoridades electorales, como aspirantes “idóneos” a los diferentes cargos públicos asequibles mediante elección democrática. Aunque reconoce la mayoría de los ciudadanos carecen de información política y del conocimiento sociopolítico y de economía política, mínimo necesario para hacer un racional uso del derecho a votar, razón por la cual, el conciencialismo recurre a hacer pública la diferencia existente con las demás ideologías y que a su vez sirvan como fuente de información y conocimiento básico y elemental en materias relacionadas a la ciencia política.

Siendo este el propósito de estas publicaciones resumidas en esta página web, en la que se promociona y sustenta el Conciencialismo Político, en su el empeño  de nutrir de un conocimiento básico elemental en materias afines a la ciencia política, lo que permitirá a los hobbits y hooligans superar su ignorancia y el desinterés en el conocimiento de la política, pero, sin el afán de convertirlos en vulcanianos, pero si, hacer que su participación sea razonada, y, sin desmerecer pero marcando la firme diferencia con las demás ideologías en lo que respecta, al que hacer y la actitud, que debe ser parte de los actores y participantes en la política, en lo que respecta a, la filosofía, teorías económicas, principios, propósitos y objetivos, que promueven y persiguen las ideologías inmersas en los procesos electorales internos en cada país.  

Son propuestas como estas lo marcan y hacen la gran diferencia existente entre el conciencialismo y las demás ideologías políticas que han prevalecido a lo largo del tiempo y aun en la actualidad pugnan férreamente entre ellas para mantenerse en la consciencia de la mayoría de los electores mediante adoctrinamientos anti democráticos impuestos por dictámenes autoritarios o mecanismos de bajo perfil que incidan o influyan directamente en la decisión de los votantes, y, terminen deteriorando la democracia y afectando a quienes tienen el poder de elegir, así  como también, imposibilitando la capacidad de desarrollo de las naciones.   

El conciecialismo, se enfoca en la selección del ciudadano aspirante a participar en un proceso electoral en calidad de candidato para ejercer un cargo público, el mismo que tendrá que cumplir con una serie de normativas y evaluaciones previas a su designación como candidato partidista, evitándose de esta forma presentar candidatos corruptos, ignorantes, ineptos, irresponsables e inmorales. De tal manera que, los ciudadanos no se vean en la necesidad de elegir entre los candidatos, al menos malo, que es lo que se hace visible en los procesos y/o sistemas electorales y que son la causa-efecto de lo improcedente, decepcionante e injusto que resulta el sistema democrático.     

Por otra parte, el conciencialismo se permite manifestar las incoherencias e inconsistencias que se presentan en el sistema democrático en determinados países, por ejemplo: el derecho a ejercer el poder de votar a los presidiarios, convictos, delincuentes de todo tipo, incluyendo aquellos encontrados culpables de haber cometido delitos de evasión de Impuestos, y de corrupción política asociada durante el ejercicio de un cargo público, así como, los demás participes en esta cadena de delitos que se derivan de esta organización delincuencial y criminal, e incluso permitiendo a individuos pertenecientes a este último grupo a candidatizarse o postularse, a las diferentes dignidades de elección popular, mientras, por otro lado, se impide o se restringe de este derecho a militares y policías, en servicio activo; será posible que leyes o regulaciones como estas las que definan o determinen el futuro de algún país!.  

Consecuentemente, la democracia conciencialista considera improcedente el voto obligatorio a los ciudadanos, ya que todo ciudadano está en libertad de ejercer o no, su derecho a votar, descartando así el voto obligatorio, y restringiendo de este derecho a los ciudadanos que hayan incumplido, con la ley y con los deberes que el país demande. Pero, considera que la idoneidad debe ser aplicada y que recaiga en aquellos ciudadanos que pretendan ser aspirantes a candidatos sometiéndolos a pruebas de conocimiento y aval de integridad suficiente que debe exigirse para su postulación. Marcando así la diferencia entré: Epistocracia Vs. Democracia Conciencialista.

 De tal manera que, las exigencias máximas del conocimiento recaigan sobre quienes buscan la participación de ser elegidos, y, NO sobre los electores, condicionando esta aspiración a aquellos ciudadanos que reúnan la suficiente calidad moral y ética necesaria, y, demuestren tener el conocimiento eminentemente necesario para tener el derecho o pretender ocupar un cargo público de elección popular, adicionalmente tendrá que tener el aval académico necesario para el ejercicio del cargo y haber cumplido con el proceso de instrucción política y socio- económica, que deberá ser impartida en el seno de la organización partidista, tomando en consideración el ámbito requerido para el cargo, debiendo estar legalmente habilitado y calificado para participar en calidad de candidato a ocupar un cargo público mediante un proceso electoral.

De encontrase irregularidades, incoherencias, e inconsistencias, en las normas y regulaciones que se determinen en las leyes referentes a la democracia y a los procesos electorales que se definen bajo este sistema, condicionando sus beneficios a determinados grupos políticos, afectando de alguna manera la esencia y el propósito de la democracia y una vez estudiadas y analizadas las improcedencias de las normas, el conciencialismo se reserva el derecho a presentar los proyectos de ley que correspondan con el fin de superar las inconveniencias citadas en las leyes que rigen y/o determinen la aplicación y sustentación del sistema democrático.

Este es producto del uso del neologismo político que como herramienta infalible para las innovaciones maneja el conciencialismo político para hacer los cambios sustanciales que necesariamente en la política deben ser asumidas o discutidas, con el propósito de satisfacer los anhelos de bienestar, concordia y convivencia de las naciones y que se vean reflejadas en el desarrollo, calidad y dignidad de vida de la población.

Este manifiesto es otro aporte resumido del conciencialismo político, con el proposito de promover y sustentar esta ideología en ámbito internacional.         

Lineamientos, Principios, y Propósitos del Conciencialismo Político.

 

Por su significado etimológico y su interpretación conceptual el conciencialismo (gobierno con conocimiento) resume en esta publicación los lineamientos, principios, y propósitos elementales que lo caracterizan y lo separa de toda ideología existentes y caducas en la actualidad, el conciencialismo político surge promoviendo la creatividad e innovación de la actividad en el quehacer político, mediante el uso de un nuevo razonamiento político, al que llamaremos neologismo político, el mismo, que se verá reflejado en un nuevo modelo de acción y participación política haciendo uso del conocimiento, el análisis de la información y la capacidad de decisión, de los nuevos actores y/o participantes de la política, local, nacional e internacional, en el ejercicio de la función pública.

Conciencialismo Político no es una ideología para políticos tradicionales o políticos profesionales, sino para profesionales dispuestos a incursionar en la actividad política con vocación de servicio, en la función y la administración pública, con el propósito de contribuir al desarrollo económico sustentable y al bienestar de los países y del planeta.

Considerando lo anteriormente citado, debemos remarcar y destacar que, el conciencialismo es una ideología política dirigida a profesionales de las diferentes especializaciones académicas que estén dispuestos a participar en el quehacer de la actividad política interna y externa de cualquier país del mundo. Lo que significa que, entre los propósitos del conciencialismo está la creación y formación de una nueva generación política, con una visión, mentalidad, y actitud, totalmente innovadora, proyectada y predispuesta a dar lo mejor de sí mismos, tomando como herramienta básica el neologismo político y una actitud de conducta ajustados a los valores éticos y morales, en pro del bienestar de su país y su población, y aportar al salvataje y protección del planeta.

En tal virtud, se descarta toda posibilidad de filiación a políticos y activistas, profesionales o tradicionales, que tengan el interés de participar como candidatos a los cargos públicos por elección democrática, mientras no cumplan con los lineamientos y requerimientos necesarios exigidos por el conciencialismo político, estos ciudadanos, solo podrán ser admitidos en calidad de simpatizantes en formación política, de allí que, su incursión en la participación política será condicionada, y será posible, siempre y cuando gocen de una reputación digna que guarden relación con los valores éticos y morales, inherentes y necesarios en todo servidor público acorde a los principios exigidos por el conciencialismo.

Uno de los lineamientos y principio elemental de acción política interna y externa (nacional e internacional), es y será, la lucha oportuna, continua y permanente de combate, a la corrupción política asociada y a la impunidad de los actores de este delito (corruptos y corruptores).

Esto significa, que no pude ser considerado como un conciencialista ningún político o ciudadano que haya participado o haya sido involucrado en algún escándalo de corrupción política dentro del proceso de juzgamiento de algún suceso o acto de este tipo de delito o relacionados al mismo.

Todo conciencialista debe ser siempre un combatiente en lucha contra la corrupción política asociada desde cualquier posición o cargo que ejerza en la función pública e incluso desde la actividad privada, el conciencialismo considera como deber ciudadano denunciar todo acto de corrupción, que cualquier funcionario público cometa o manifieste la intención de incitar o inducir a cualquier ciudadano al cometimiento de este delito, venga de donde venga, y sea quien sea.

Es mandatorio para todo candidato conciencialista a los diferentes cargos de elección democrática, presentar el plan o iniciativa anticorrupción que va a aplicar y ejecutar, el mismo que deberá ser revisado y aprobado por la comisión del partido encargada de este menester.

Terminar con la impunidad, es otra tarea complementaria al combate de la corrupción política asociada, si bien es cierto, que esta tarea corresponde a las autoridades de control de la administración pública y al poder judicial, es deber de todo funcionario denunciar los delitos de corrupción y demás relacionados a este, así como, solicitar a las autoridades de control de la administración pública se inicien las investigaciones pertinentes al caso.

Debemos anotar que, en el combate a la corrupción política asociada y contra la impunidad se incluyen a todos los funcionarios y servidores de la superestructura institucional del Estado y sus órganos de poder, lo que significa que para el conciencialismo, nadie, absolutamente nadie, goza de impunidad cuando se trata de combatir la corrupción y delitos relacionados en todas sus formas y modalidades, y en alcance al amplio abanico de actores, cómplices, encubridores, testaferros, corruptores, etc.

El conciencialismo pone en claro manifiesto que expulsara de sus filas a cualquier miembro de la organización política que haya sido procesado judicial o administrativamente y declarado culpable de cualquier acto de corrupción, e impugnara ante el organismo electoral competente la calificación de estos ciudadanos el derecho a participar como candidato a cualquier dignidad de elección democrática, haciendo uso de otra membrecía o filiación política partidista.

Los conciencialistas representantes al órgano del Poder Legislativo, en calidad de Senadores, Diputados, o asambleístas, tienen como principal tarea la de impulsar y aprobar todo proyecto encaminado a perfeccionar y fortalecer la ley anticorrupción e impunidad, contribuir firmemente en la rigurosidad de su aplicación y cumplimiento.

El conciencialismo será permanente vigilante del órgano Judicial del Estado bajo cuya responsabilidad esta el manejo eficiente y correcto de los procesos, así como, la aplicación justa y ejemplarizadora de la ley con total independencia, y una estricto cumplimiento de la misma, actuando siempre bajo el principio de la razón de ser de la justicia, nadie esta, ni estará, por encima de la ley, este principio y objetivo de la ley incluye y rige para toda la población, es decir, incluso para los integrantes de este órgano del Estado.

La politiquería y el populismo, están descartados y junto a estos, los demagogos, el conciencialismo se caracterizara por presentar candidatos dignos e idóneos, con la capacitación y conocimientos necesarios que se requieran para cada cargo o función pública que Estado solicite o el ejercicio democrático demande, a efecto de cumplir y aplicar este lineamiento con los integrantes de la organización política conciencialista que pretendan o busquen las candidaturas y ser elegidos de acuerdo al sistema democrático establecido, se les aplicará el cumplimiento del principio que se priorizan los valores y conocimientos de los candidatos y no la popularidad de los mismos.

Debemos dejar claramente establecido que, los lineamientos, principios, propósitos y objetivos del conciencialismo político, no son, ni pueden ser considerados excluyentes, mucho menos antidemocráticos, sin duda esta propuesta ideológica va a ser tema de debate en la política internacional.

No se puede considerar como excluyente el hecho de exigir conocimiento para el ejercicio de un cargo o función publica y complementarlo con el comportamiento humano ajustado a los valores éticos y morales que la política exige, pongamos un ejemplo sencillo, un equipo de football (soccer), como se lo estructura, quien lo dirige, quienes integran el equipo, etc., todos, absolutamente todos, deben conocer algo de football, y los integrantes del equipo deben cumplir con una serie de evaluaciones para ser parte del mismo, entre más conozcan y sepan de este deporte mayores son las probabilidades de éxito para, el club, los dirigentes, y los jugadores, y, mayor será el apoyo de los aficionados; de la misma manera sucede en las empresas públicas y privadas y en las instituciones del Estado.

Es una postura antidemocrática! de ninguna manera, la democracia no fue creada, ni mentalizada, para que los ineptos, oportunistas, holgazanes, y los corruptos, tenga acceso a ser parte de la administración publica y peor a tener “el control y el poder” mediante el voto democrático, cuando el pueblo elige a sus representantes o dignatarios les otorga confiabilidad con poder limitado y controlado, y, los elegidos adquieren responsabilidades que ellos mismo decidieron asumirlas, con el deber y compromiso de servir a su país y a su gente, no con la intención de perennizarse en el cargo, porque esta actitud, contradice la dinámica y la esencia de la democracia, es así, como debe ser entendida la democracia, es aceptable en la democracia moderna el derecho a elegir de la población, pero, lo que nunca fue y nunca debió ser, aceptable, es que todos tengan el derecho a ser elegidos, de allí que, es responsabilidad de las organizaciones políticas, preparar, evaluar y calificar a sus postulantes a las diferentes dignidades que el Estado requiera mediante este sistema.

Este pensamiento político fluye a través de tres ejes elementales debidamente estudiados y analizados, que al interconectarse permiten el surgimiento del conciencialismo, estos tres ejes son: PROTECCION, EDUCACION Y DESARROLLO.

El enfoque y la aplicación, así como, el estudio y análisis de cada uno de estos elementos que surgen como producto de las necesidades y exigencias de los seres humanos que viven en sociedad e inciden y se complementan para lograr el beneficio común, y a su vez, permiten crear un plan de gobierno de amplia cobertura, dejando muy poco espacio a imprevistos, a no tratarse de desastres naturales o situaciones ajenas totalmente a la administración pública nacional.

Partiendo del ámbito del término, PROTECCION, desde la perspectiva del conciencialismo político, nos referimos a la protección del Estado en su conjunto, en la amplitud y alcance que esto significa, citemos: protección a la población, salud y seguridad en todo el alcance y extensión de la palabra en el contexto de un plan y sistema de gobierno, nutrición, calidad de vida, condición laboral, atención a la población menos favorecida, etc., protección al medioambiente, protección de los ecosistemas, protección del suelo y la atmosfera, protección de los recursos naturales considerando el cuidado, uso, y explotación, con miras a la continuidad de beneficios para las futuras generaciones.

En lo referente a EDUCACION, podemos citar que el termino de por si es ilimitado en su alcance y aspiraciones en cada habitante, así como el beneficio para cualquier país y para el planeta es inconmensurable, en tal virtud, toda planificación bien intencionada dirigida a la educación debe ser presupuestada con miras al desarrollo intelectual, científico y económico.

Hablar de educación es entrar en el ámbito de la información, aprendizaje y el conocimiento, el estudio de las ciencias, la investigación científica, el aprendizaje de las artes, la tecnología, los oficios, el fortalecimiento de la cultura y el deporte, la ingeniería, la electrónica, la mecánica, la informática, la robótica, e incluso más allá, la conquista del espacio, etc., etc., bajo esta perspectiva, podemos decir que, es fortalecer el orgullo e incrementar la capacidad productiva de la población.

Una vez que, hemos resumido nuestra apreciación del ámbito y cobertura de protección y educación, podemos hacernos una idea de lo enormemente significativo que estos elementos influyen e inciden en el bienestar de los seres humanos y por ende en el DESARROLLO de un país y su gente, cuando hablamos de desarrollo nos referimos, al proceso de crecimiento económico de un país, a la calidad de vida de la población y al bienestar social; esto solo puede ser posible mediante, la combinación e integración de todas las fuerzas productivas, actualizando el conocimiento y capacidad de la población, logrando la eficiencia y la calidad de la producción, y, del manejo y administración de manera correcta y eficiente de los recursos de la nación.

Cabe señalar, que al considerar el termino desarrollo como sinónimo de crecimiento, y al aplicarlo a un programa o plan de desarrollo, sin duda estamos dirigiendo la atención al trabajo en toda la magnitud de acción, aplicación y contribución que esta actividad y habilidad humana implica en aras del desarrollo y el crecimiento social, integrada a la inversión nacional y/o extranjera, sana y bien intencionada, dirigida a la producción en todas las áreas involucradas a esta actividad, ya sea, comercial, industrial y/o empresarial, etc., con el propósito de satisfacer el consumo nacional y aportar a la economía nacional con las exportaciones, así también como, a las empresas nacionales y extranjeras que ofrecen prestaciones de servicios públicos y privados, a las importaciones que resulten necesarias y contribuyan con el plan de desarrollo, al turismo y toda la cadena de producción y beneficio económico que esta actividad genera, para el comercio, el transporte, al medio artístico, artesanal, culinario, empresarial, familiar e individual, etc., etc.

En este sentido, y con el mismo propósito, es muy importante para el conciencialismo político, expresar por medio de toda su militancia el conocimiento, posición y actitud, en lo referente al uso y explotación de los recursos naturales renovables y no renovables, elementos esenciales y fundamentales para el desarrollo, y vitales para la supervivencia de las especies incluyendo los humanos, así como, para la salud del planeta en su conjunto. La importancia de que todo conciencialista tenga el suficiente conocimiento y la información necesaria en este ámbito le permite conectarse a temas de alta importancia de actualidad tales como: el cambio climático, la contaminación ambiental, la destrucción de los ecosistemas, la contaminación del suelo, la desforestación, contaminación de los ríos, lagos, y aguas subterráneas y demás temas relacionados a la ecología y a la biodiversidad.

He aquí, la razón de presentar y sustentar este nuevo y futurista pensamiento ideológico denominado conciencialismo (gobierno con conocimiento), razón por la cual se exige, a toda la militancia y simpatizantes, quienes al momento de su filiación serán reconocidos como colaboradores que es el denominador común de los conciencialistas, a tener el conocimiento necesario para efecto de ser considerados aptos e idóneos para el cargo público que pretendan incursionar o ejercer mediante la nominación de la agrupación política conciencialista.

Remarcando, esta formalidad de participación política, aleja de toda posibilidad de intromisión y participación al interior de esta organización política ha personas que no cuenten con un título académico profesional, que les permita acreditar el ejercicio en determinada función en el sector público, adicionalmente deberá haber participado en los talleres de preparación política dictados en el seno del partido para el cargo que ese colaborador aspire, con lo cual, queda descartada la designación de elementos improvisados o puestos a dedo, para cumplir cualquier cargo público, aquellos ciudadanos que no tengan título académico accederán a la afiliación en la organización política en calidad de colaboradores en formación.

De esta manera, hemos dejado claramente establecido los lineamientos y principios elementales para el conciencialismo, adicionalmente, citamos, que se ha dejado de mencionar un sin número de elementos y detalles relacionados a la amplia cobertura que significa elaborar un correcto y aceptable Plan Nacional de Gobierno y Desarrollo, partiendo del lema, Protección, Educación y Desarrollo, pero, como lo hemos citado desde el inicio, este es un resumen y lo que en esta oportunidad queremos dar a conocer y sustentar es esta nueva propuesta ideológica y política, cuyo propósito y objetivo es lograr satisfacer las necesidades fundamentales para el bienestar de las personas, dentro de un marco de orden y justicia, estabilidad económica, seguridad social, y total transparencia en el manejo de los recursos y bienes del Estado.

De allí que, si pretendemos dar inicio a un verdadero y prometedor plan de desarrollo, no queda la menor duda, en que la única forma de lograrlo es mediante la puesta en marcha y aplicación de un eficiente y estricto plan o proyecto anticorrupción y contra la impunidad, con el objetivo de cortarles el paso en la actividad política, a los diversos actores que se han beneficiado de la política perennizándose o han permanecido por décadas en calidad de “lideres imprescindibles” en el quehacer político, y, que de alguna u otra manera participan o han participado en el cometimiento de este delito en cualquiera de sus formas y modalidades, ya que este tipo de delito involucra a una cadena de participantes de ambos bandos, corruptos y corruptores.

Estamos seguros, que con la aplicación y ejecución de estas medidas y decisiones, habremos contribuido a hacer un aporte sustancial en el ámbito de la actividad y actitud política, al mismo tiempo que, deberá ser determinante dirigir nuestra visión e iniciativa a depositar los recursos necesarios a la protección y la educación, mediante la elaboración de un correcto y bien canalizado plan de desarrollo junto a una modernización de la superestructura del Estado que permita agilidad y dinamismo en los procesos de la planificación, sustentado bajo el respaldo de un Presupuesto General del Estado debidamente elaborado y ajustados a un modelo de inversión de infraestructura que guarde relación con el plan de desarrollo combinado, es decir, desarrollo social, desarrollo de infraestructura y productivo, de tal manera, que sea debidamente sustentable en el tiempo y que su planificación este encaminada para el beneficio del crecimiento económico y social.

El conciencialismo político, desaprueba el facilismo administrativo y el manejo inapropiado de los recursos del Estado, dicho esto, significa que ningún programa o plan gobierno y desarrollo debe ser elaborado en base a préstamos y concesiones internacionales no productivas o deuda externa que no sea autofinanciable y/o autosustentable, ningún préstamo debe ser solicitado para cubrir baches fiscales de gasto corriente, sueldos burocráticos y gastos superfluos, de esta manera, estamos proponiendo un gobierno que se sustente en la capacidad económica interna y que sea capaz de impulsar un plan de desarrollo haciendo un correcto y adecuado uso y explotación de los recursos naturales y una bien intencionada, transparente, y eficiente administración pública.

Solo cuando seamos capaces de superar la barrera de la inseguridad, la falta de conocimiento, el uso lógico de la información y tengamos la posibilidad de elegir a ciudadanos eficientes, capacitados, con calidad ética y valores morales asociados a la política, podremos tener funcionarios públicos e instituciones creíbles y respetables, entonces sí, estaremos en la posibilidad y en la capacidad de conectarnos con un desarrollo sostenido y prever eventos negativos y contener los efectos del impacto de cualquier situación imprevista y restaurar el bienestar a la brevedad posible.

Para el conciencialismo, un Estado moderno no significa actualizarse, únicamente, significa estar en permanente dinámica con la actualidad en el tiempo, conectado al continuo y permanente desarrollo de la humanidad, absorbiendo la información y el conocimiento que nos permitan aportar y/o contribuir a la solidaridad y estabilidad social y guardar una buena relación entre las naciones, de esta manera lograr y mantener la paz y la prosperidad de la humanidad, y, poder hacerle frente a cualquier calamidad o crisis que nos afecte o nos pueda afectar como país o como seres humanos.

A efecto de actualizar esta publicación y dejar asentado el momento histórico que vive la humanidad y el planeta, este momento histórico se fechara como suceso del año 2.020 y quedara registrado como el año pandémico mundial causado por el Corona virus, o, COVID 19, ya que este virus fue detectado a finales 2.019, de allí el nombre utilizado por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y por la comunidad científica, ante este suceso, y para lo que a futuro se conocerá como los efectos de la pandemia o del COVID 19, en la actualidad ya se escuchan pronunciamientos de diversos sectores y de personas cuyos anuncios y pronunciamientos tienen mucha aceptación y relevancia a nivel internacional, citando que, el mundo no volverá a ser el mismo después que esto haya pasado, se pronostica un nuevo orden mundial, se dice que es, el fin del capitalismo, el fin de los sistemas existentes y predominantes, economistas y politólogos predicen, que la crisis económica mundial ocasionada por la pandemia durara varios años y que generara convulsión social y política en las diferentes regiones del mundo y que sus efectos se verán reflejados por décadas e incluso por generaciones.

Esto significa que entramos en fase compleja y de incertidumbre inimaginable para la convivencia de las naciones y el resurgimiento económico global, se ha paralizado la producción industrial a nivel mundial, el país con mayor crecimiento económico e industrial, China, República Popular – comunista (izquierda), Wuhan ciudad donde se originó esta pandemia, tuvo que ser sometida a total aislamiento, así como a otras ciudades y el cierre de diversos sectores comerciales y productivos del país, decisión que se repercutió negativamente en los mercados valores alrededor del mundo, las fronteras de la mayoría de las naciones han sido cerradas y continúan cerradas en la actualidad, la movilización de personas se ha restringido en todos los países afectados, la escases y/o la falta de alimentos se agudiza en las poblaciones rurales de varios países por diversas situaciones o circunstancias, la perdida de trabajos y del modo rutinario de supervivencia y el subempleo casi han desaparecido, o difícil de realizarlo, y así, no hay respuestas que satisfagan o permitan la tranquilidad de la gente, en los Estados Unidos de Norte América la nación más rica poderosa del mundo en los actuales momentos, es la nación más afectada con el mayor número de contagios y muertos en el mundo, los líderes políticos norteamericanos hacen el mayor esfuerzo para combatir esta pandemia que mantiene en zozobra e indefensos a toda la población de los Estados Unidos de América.

Ahora, ya no se habla de ideologías, los países cuya rivalidad se centraba en sus teorías, sociales, económicas y, políticas, sufren los estragos de la pandemia unos más y otros menos, Rusia, República federal, socialista (izquierda) que se perfila como la nación con el mayor arsenal militar, busca asociarse con China, el país con la mayor población mundial y con mayor crecimiento económico en las últimas décadas, para terminar con el predominio económico de los Estados Unidos, país republicano federal, capitalista (derecha), en medio de esta pugna surge otro participante que podría ser determinante e inclinaría la balanza de esta disputa, India, un país con sistema de Democracia Parlamentaria, como forma de gobierno, con la segunda mayor población del mundo y como la tercera economía y la sexta en términos del PIB a nivel mundial, pero con serios problemas sociales por satisfacer, bajo este escenario, lógicamente que las prioridades de los gobiernos mas desarrollados del mundo tendrán necesariamente que modificar sus actitudes y propósitos, buscando establecer prioridades como, el bienestar de las naciones, en aras de la paz, la investigación para el control de infecciones y la colaboración científica en bienestar de la humanidad y un objetivo común encaminado al salvataje del planeta que actualmente sufre los estragos de la contaminación de sus ecosistemas y el calentamiento global, etc.

Ante estos sucesos y pronósticos, la incursión ideológica del conciencialismo político toma mayor fuerza en su pronunciamiento y la respectiva sustentación de sus lineamientos, principios, filosofía, propósitos y objetivos en el escenario de la política internacional, tomando como herramienta el neologismo político con miras a poner fin a las viejas y caducas ideologías y teorías económicas que por cerca de dos siglos han pugnado por la supremacía del control político y económico a nivel mundial, causando lesiones a países con débiles economías y bajo nivel en el campo de la investigación científica, adicionalmente, han sido el efecto y la causa de las trágicas historias de la humanidad, incluyendo esta pandemia y las crisis que deriven de la misma; el conciencialismo aporta a darle un nuevo rumbo y visión a los líderes en el contexto político de las naciones, dentro de un marco de colaboración conjunta, en aras del bienestar y la convivencia mundial. Esta página digital registra su inicio, el 23 de Abril del 2.016.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

LIBERALISMO CLASICO, NEOLIBERALISMO, LIBERTARISMO, VS CONCIENCIALISMO

LIBERALISMO CLASICO.

El liberalismo nació como la ideología de la libertad, en contra del absolutismo monárquico, y contra su teoría económica conocida como mercantilismo, que unida al sufijo relativo a doctrina o sistema “ismo”, postularon la condición libre del individuo frente a la autoridad política, dentro de esta ideología podemos distinguir tres aspectos que marcan su propósito desde su concepción, estas son: su filosofía, su doctrina política, y su teoría económica.

El liberalismo como expresión es tan difícil  de precisar por el término que da origen a su surgimiento <libertad>, esto nos obliga a partir desde una frase  individual que involucre al ideólogo  en su actitud y decisión de “ser libre y/o sentirse libre”, lo que permitiría tanto al ideólogo como a sus seguidores dar inicio a su filosofía, desde su ilimitada condición  de alcance y espacio en la sociedad, y crear así, una situación  que le permita expresar una nueva visión y aspiración de la vida humana.

En lo filosófico, debemos citar a John Locke (1632-1704) filósofo y medico inglés, conocido como el padre del liberalismo clásico y es una de las principales figuras del Empirismo, movimiento filosófico que defiende que “el conocimiento humano parte de la experiencia”. El empirismo sería el germen de la revolución científica. Además, sostiene que, “ningún conocimiento humano puede ir más allá de su experiencia.

Según Locke, la mente humana nace tamquam tabula rasa; es decir, en el momento de su nacimiento, la mente de un niño carece de ideas, es como un papel en blanco en el que no hay ninguna idea escrita.

Las ideas liberales parten de la concepción antropocéntrica de la época, orgullosa y optimista, surge a fines del siglo XVIII, confiando en el poderío de la ciencia en el propósito de encontrar la verdad y el progreso ilimitado y lineal, inspiraron la formulación de la tabla fundamental de valores ético-sociales, los mismos que empezaron a extenderse en la época antes citada. Su postura descarta todo dogma, creencia o perjuicio que no haya sido analizado y aceptado por el razonamiento humano desde un punto de vista racionalista y crítico.

Por lo cual, la concepción filosófica del liberalismo rechaza los conceptos inmutables e imperfectibles impuestos al ser humano por autoridades y/o personas ajenas a su propia forma de ser, en este sentido, los conocimientos del ser humano deben ser sometidos a su libre examen y reflexión. De allí que, quien profesa esta ideología se considera un librepensador.

En lo político, Locke fue un crítico del absolutismo, hizo un aporte importante a la teoría del Contrato Social, su trabajo causo gran impacto en la Filosofía Política, sus escritos influyeron en pensadores franceses y estadounidenses y se reflejan en la teoría liberal, en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, y la Declaración de Derechos de 1689.

El liberalismo como propuesta política intento crear una sociedad pluralista, armoniosa y estable, usando la tolerancia como fuente sinónimo de libertad y como el instrumento para alcanzar el bienestar humano individual y colectivo. las ideas liberales impulsaron el modelo republicano de gobierno y la forma democrática de Estado, establece que la soberanía no está en las manos del rey, ni en persona alguna, sino en las manos de la sociedad.

Defiende la separación del poder legislativo y del ejecutivo (monarca y parlamento), así como la libertad religiosa y la primicia de los derechos del individuo sobre los derechos del colectivo.

Para alcanzar sus propósitos, el liberalismo, tomo muchas precauciones en la organización del Estado, y con el propósito de impedir la invasión del poder público sobre las prerrogativas del individuo, formulo severas restricciones al poder político por considerarlo el enemigo principal de la libertad del individuo, tomando para el efecto la teoría del contrato social, la limitación de la autoridad pública, la doctrina de los derechos naturales, derechos que asistían a los seres humanos aun antes de la existencia del Estado, derechos que no son creados por el Estado sino que nacían con el ser humano, el Estado sometido al derecho, la responsabilidad de los gobernantes, la publicidad de los actos de gobierno y de todo el andamiaje jurídico y político.

Entonces podemos decir que, el liberalismo representa la lucha en defensa de la libertad del individuo dentro del Estado y considerando esta condición  en todas las direcciones, siendo las principales: la libertad de pensamiento, de expresión  de las ideas, de convicciones, de asociación, de prensa, participación política, igualdad ante la ley, libertad de contratación, el derecho a la propiedad ilimitadamente, y libertad de emprendimiento económico, entre otras, enfatizando, la no participación del Estado en la actividad económica  particular y empresarial.

El liberalismo tomo la gran precaución en la organización del Estado en impedir la intromisión  del poder político sobre los derechos del individuo, basándose en la doctrina de los derechos naturales, derechos que no son creados por el Estado, pero si los reconoce y los garantiza, la división de poderes, la responsabilidad de los gobernantes, hacer público los actos de gobierno, e implementar el Estado de derecho, jurídico y político con la finalidad de precautelar la libertad del individuo ante el poder de la autoridad pública.

Debemos considerar que, el liberalismo, en materia política dejo un legado de principios y valores que han contribuido en la convivencia social, que siguen siendo parte del constitucionalismo entre los que se incluye la doctrina de los derechos humanos.

Y, en lo económico, la doctrina económica liberal empieza a ser desarrollada a finales del siglo XVII, hasta el inicio de la revolución francesa, teoría económica que se sustenta en las obras de los economistas de la escuela clásica, siendo sus principales aportantes Adam Smith (1725-1790) considerado como el padre de la economía moderna, David Ricardo (1771-1823), entre otros. Smith se inspiró en las ideas de Quesnay y Turgot, que defendían la economía y la política basándose en la primicia de las leyes naturales que intervienen en la riqueza y el orden, siendo estas ideas, la base para formular su teoría, y lograr establecer las diferencias con respecto a la de estos pensadores.

Debemos anotar, que Adam Smith no era considerado únicamente un economista, ya que, en su tiempo, la economía no se había desarrollado como ciencia independiente. Siendo su obra maestra el texto titulado La Riqueza de las Naciones, obra por la cual es considerado por muchos especialistas el padre de la Economía Política, la tesis central del texto plantea que, la clave del bienestar social está en el crecimiento económico, situación que es posible alcanzar mediante la división del trabajo y la libre competencia, citando que, las inconveniencias producidas por las leyes del mercado serian corregidas y/o estabilizadas por lo que el denomino la “mano invisible”, que de acuerdo a su planteamiento es el mecanismo que determina que, el interés propio de cada individuo conduce al bienestar general, según su criterio, esto es lo que hace posible esta dinámica, y lo que permite que su teoría marque  una diferenciación mediante la crítica al mercantilismo, sistema que venía desarrollando el pensamiento económico desde el siglo XV, y que estaban vinculadas a los imperios coloniales, más que a la naciente revolución industrial.

Debemos citar que, los economistas de la escuela clásica, consideraban  que la actividad económica de la sociedad está sometida a sus propias leyes naturales en las que no debe intervenir el Estado, esto habitualmente se resume en la formula de expresión francesa – laissez faire, laissez pasar – (dejen hacer, dejen pasar), ya que cualquier intromisión de la autoridad estatal entorpece o perjudica el natural y/o normal funcionamiento de las fuerzas económicas, tales como la libertad de circulación de mercaderías, pero basándose en el apoyo a la economía de mercado y la propiedad privada, así también considera que las relaciones comerciales deben efectuarse en un marco de libertad e igualdad de condiciones, las mismas que son capaces de generar un proceso de producción, circulación, y distribución de bienes, manteniendo sobre cualquier falla un efecto estabilizador, equilibrado, y fluido en el funcionamiento de la economía, e implantando un sistema capitalista de producción y distribución de bienes, contribuyendo así, en el bienestar social y el crecimiento económico de las naciones.

NEOLIBERALISMO.

Esta palabra como tal está formada por el elemento compositivo “neo” que proviene del griego “neos” y significa “nuevo”, que unida al liberalismo, nos permite determinar su significado “nuevo liberalismo”.

El neoliberalismo es una teoría política – económica, que retoma la filosofía y la doctrina del liberalismo clásico y actualizando su modelo económico lo replantea bajo el sistema capitalista de actualidad bajo principios más estrictos e incluso podríamos decir más radicales.

La crisis que sufrió el capitalismo en los setenta debido a una etapa de estancamiento causada por la inflación llevo a los países a devaluar sus monedas generando una reducción de la capacidad adquisitiva, ante esta situación, los países industrializados se vieron en la necesidad de tomar medidas para enfrentar la amenaza, como la que se vivió en los inicios de los años treinta  a consecuencia de la saturación de productos al mercado mundial, generando así la crisis que provoco una recesión económica que termino afectando a casi todos los países del mundo, la iniciativa consistió en la creación de la Comisión Trilateral (organización internacional privada, fundada en1.973), integrada por Estados Unidos, Europa Occidental, y Japón, de la que, con el apoyo de los Estados Unidos y Gran Bretaña, surgió el proyecto neoliberal.

La expansión de esta teoría que se experimentó a nivel mundial se dio en las últimas décadas del siglo XX, como producto de la caída de las economías comunistas, lo que permitió la expansión del sistema capitalista, junto con los principios propios del neoliberalismo, bajo el planteamiento de libre mercado, lo que se compagino con el ascenso de la globalización como proceso de carácter económico, tecnológico, y social, lo que haría posible un mundo mas compenetrado e interconectado a nivel de mercados , sociedades, y cultura, provocando así una unidad económica mundial, con fronteras cada vez mas abiertas y mercados comunes cada vez mayores, propia de una economía globalizada.

Esta teoría surge en reacción a la intervención del Estado como garante de la distribución de la riqueza y de una mayor justicia social, lo que se conoce como “Estado benefactor”, haciendo énfasis que el Estado debería cumplir únicamente sus funciones específicas y fundamentales, como organismo regente de la organización y seguridad de la sociedad, en manera se opone a su intervención y funcionamiento en la economía, partiendo del criterio que solamente el mercado poseía la virtud de asignar y proveer eficientemente los recursos necesarios, así como establecer a los diversos actores sociales los ingresos que debidamente le correspondieren; con este criterio, los países fueron inducidos a hacer las modificaciones adecuadas en sus legislaciones con el propósito de ajustarse a las necesidades del mercado

Bajo esta iniciativa se busca implantar un nuevo sistema de inhibiciones de parte del Estado en la marcha de la economía, tomando como principio la anticuada expresión – laissez faire – (dejen hacer), lo que significa abrir las fronteras a la inversión extranjera, exonerar al derecho de propiedad privada de toda responsabilidad social, restaurar el individualismo liberal, en suma poner la conducción de la economía en manos privadas a pretexto de modernizar y reducir el tamaño, la participación, y la acción del Estado.

Podemos decir resumidamente que, el liberalismo clásico se diferencia del neoliberalismo debido a la manera determinante de oponerse a la aplicación de cualquier política de intervención estatal que regulara el comercio internacional y a la instauración de medidas proteccionistas, y en consecuencia, esta nueva teoría política – económica, dentro de sus variados y diversos planteamientos, a la vez exigió  la privatización y/o concesión de las empresas públicas, como la única vía para lograr el desarrollo económico de los países del mundo.

 

LIBERTARISMO.

El libertarismo es una filosofía política que marca su origen en los Estados Unidos durante los inicios de la segunda década del siglo XX, aunque el libertarismo se desarrolló como movimiento intelectual en los Estados Unidos a mediados del siglo XX. Esta filosofía política sostiene que, la propiedad, la paz, y la realización individual de los seres humanos solo puede ocurrir dentro de un sistema social basado en el respeto irrestricto por la vida, la libertad, y la propiedad privada de cada individuo.

Existen algunas corrientes de pensamiento agrupadas bajo este término, las personas identificadas con el liberalismo clásico en los Estados Unidos comenzaron a describirse como libertarios con el afán de expresar su lealtad al individualismo, haciendo énfasis en generar una cultura anti estatista y pro-capitalista. El cambio de denominación “liberal” por “libertario” se originó porque el término “liberal” tomo´ un sentido incompatible con la defensa de la libertad individual, En los Estados Unidos, Gran Bretaña, y Canadá, los partidarios liberales son relacionados o apenas distinguibles de los socialistas. Estos no tienen ningún reparo en usar el poder estatal para regular la vida privada y restringir la riqueza sin respeto por los derechos individuales, mediante un sistema de gobierno que interfiere en la vida de la gente y que trata de resolver todos los problemas reales o imaginarios, con impuestos y gastos, y que crea programas burocráticos para dar soluciones a cualquier propósito.

Las corrientes de pensamiento agrupadas bajo el término  libertarismo  se fundamentan en principios muy similares, comparten ideas como, el respaldo al derecho a la propiedad privada, la libre asociación, la privatización de gran parte de los servicios del Estado, desregularización del comercio interno y externo, y el rechazo a cualquier forma de intervención gubernamental en asuntos privados,  las discrepancias entre libertarios radica en el alcance de sus principios políticos filosóficos, el tema de mayor debate es el concerniente al anti estatismo, que es lo que determina la corriente filosófica de cada grupo, identificados como libertarios clásicos (seguidores del liberalismo clásico), minarquista (partidarios de un sistema de gobierno reducido), y anarcocapitalistas (partidarios de la anarquía de mercado).

En esencia el libertarismo manifiesta que, ninguna persona, bajo ninguna situación y/o circunstancias, tiene el derecho moral de iniciar, amenazar en hacer uso de la violencia o de la fuerza contra otra persona o su propiedad, en forma directa o autorizando a terceros.

Liberalismo clásico

Los libertarios clásicos son aquellos seguidores de la corriente originaria del liberalismo, filosofía política que surge durante los siglos XVII y XVIII, de las ideas de John Locke, Kant, Montesquieu, y muchos más, las mismas que influyeron significativamente en la Revolución Gloriosa de 1.688, en la Independencia de los Estados Unidos (1.776), y en el inicio de la Revolución francesa (1.789 – 1.799), e influenciados por la doctrina económica de Adam Smith, e ideas seleccionadas de Jean-Baptiste Say, Thomas Malthus, y David Ricardo.

A esta corriente de pensamiento político denominado en la actualidad como liberalismo clásico, aceptan las tres funciones que Adam Smith otorgaba al soberano o gobierno, la defensa, la justicia, y la conflictiva, la que incluye las infraestructuras, porque permiten un mejor funcionamiento del mercado, y aquellos bienes y servicios en los que la iniciativa privada no esté interesada, esta última función es la que crea la diferencia entre liberales clásicos (estrictos y blandos), ya que las nuevas formas de asociación empresarial no son las mismas que hace más de dos siglos atrás, así como, el desarrollo de los mercados financieros, el crecimiento de las empresas han permitido considerar que lo que antes no era financieramente accesible ahora se pueda realizar y sea rentable a la inversión privada.

A estas tres funciones anteriormente citadas, se la actualiza haciendo énfasis en la obvia moral católica de los escolásticos que defendían el libre mercado y las limitaciones del poder, asociándola ahora al capitalismo moderno, siendo la moralidad, el más estricto convencimiento de valores morales objetivos, ideales que consolidaron en sus vidas los considerados padres del liberalismo, de los liberales clásicos podemos diferenciar los grupos que en el siglo XX se refieren a algún autor o escuela en particular, como los monetaristas de la Escuela de Chicago, la Escuela Austriaca y la Escuela de la Elección Publica.

Minarquismo   

Los minarquistas partidarios de las ideas de Frederic Bastiaf , Ludwig Von Mises, Robert NozicK , entre otros, que argumentaban y sostenían que la existencia de un gobierno o Estado mínimo era necesario, cuyo propósito y objetivo sea proteger, la vida, la libertad, y la propiedad privada, y cuyas únicas funciones sean proporcionar a sus ciudadanos específicamente seguridad, tanto interna como externa, es decir, el ejército, la policía y los tribunales, protegiendo a la población y al individuo de la agresión, robo, fraude, incumplimiento de contratos, y haciendo cumplir las leyes y el derecho de propiedad, sin violar los derechos de las personas, en otras palabras, para este grupo libertario, el Estado tan solo se debe encargar de dos funciones, defensa y justicia.

Este grupo considera que los impuestos son imposiciones abusivas aplicadas de forma violenta, y que el trabajo otorga a los individuos su condición de libertad y creatividad, y le permite liberarse de las coacciones y presiones, sociales y políticas, y que con el producto de un mejor y mayor trabajo los individuos logran hacer suyo, el derecho a la propiedad privada y la libertad económica, situación que es la base para tener libertad social y política, esta condición, le impediría ser víctima de un Estado totalitario.

Anarcocapitalismo

El anarcocapitalismo ideología también conocida como anarquía de libre mercado, anarquismo libertario, pretende la eliminación absoluta del Estado, aunque no de la ley y el orden. Murray Rothbard, quien intento fusionar la economía austriaca con el liberalismo clásico y el anarquismo individualista, escribió su primer artículo planteando, el anarquismo de propiedad privada, en 1.949, término que más tarde le dio el nombre de anarcocapitalismo.

Si bien la finalidad de anarcocapitalismo es maximizar la libertad individual y la prosperidad, esta idea reconoce la solidaridad y los acuerdos comunales como parte de la ética voluntaria, y a partir de estas premisas los libertarios anarcocapitalistas derivan como consecuencia lógica el rechazo al Estado y la adopción de la libre empresa, donde agencias privadas sean quienes ofrezcan un mercado de servicios, incluyendo la seguridad y la ley, para los individuos y la sociedad.

De esta manera, en una sociedad anarcocapitalista, el ejército, la policía, los bomberos, los tribunales, y los demás servicios de seguridad se prestarán por parte de competidores de inversión privada en lugar de ser a través de impuestos, y el dinero seria proporcionado de forma privada y competitivamente en un mercado abierto. De allí que, las actividades personales y económicas, serán reguladas por la ley de gestión privada.

Conclusión

Hasta aquí, el resumen del liberalismo, una de las ideologías que ha tenido y sigue teniendo gran incidencia social, política y económica, en la historia contemporánea de las naciones y de la humanidad, y que junto al comunismo, han sido y pretenden seguir siendo los protagonistas y diseñadores del nuevo orden mundial, estas ideologías se dispersaron por el mundo, marcando y delineando su accionar en el ámbito geopolítico, sus principios filósofos e imponiendo sus procesos de transformación de modelo e interpretación política, así como en la aplicación de la metodología para poner a la práctica de sus diversas y siempre modificadas teorías económicas.

Estas dos corrientes de filosofía política han influenciado a grandes pensadores y teóricos en materia económica de diferentes países, por más de dos siglos, y son los que se han encargado de mantener en vigencia la pugna aun existente entre estas dos tendencias ideológicas, de los cuales podemos encontrar millares de textos, folletos, y artículos, escritos a lo largo del tiempo.

Podemos decir con mucha certeza, que la historia del mundo y de las naciones se han desarrollado y escrito en torno a los acontecimientos producto de las causas y efectos que han generado estas dos corrientes filosóficas y económicas, las mismas que han sido modificadas y/o actualizadas a través del tiempo, siendo estas variantes las que han permitido el surgimiento de modelos y actitudes del antropomorfismo político, en lideres denominados, caudillos, dictadores, populistas, quienes haciendo uso de su autoridad han impuesto a sus conciudadanos el sistema de gobierno que mejor les parezca de acuerdo a sus conveniencias, muchos de ellos apoyándose en el sistema de gobierno denominado democracia, esto contradice la posición y la esencia de los principios y objetivos de las buenas intenciones que el pensamiento humano tiene para sus congéneres, en el propósito por alcanzar el bienestar, la paz, y el desarrollo de las naciones en aras del beneficio común que nuestro planeta pueda ofrecernos.

CONCIENCIALISMO    

El conciencialismo surge como una nueva filosofía política diferenciándose amplia y significativamente, de las demás ideologías políticas existentes, para ello apela al neologismo político como herramienta para marcar sus principios, propósitos y objetivos, y para el efecto de lograr los fines deseados el conciencialismo se vale de la inteligencia, el conocimiento, y la información, que los seres humanos tienen y/o puedan tener a su alcance para obtener los mayores y mejores beneficios individuales y colectivos, y, que a su vez les permita poner en marcha un modelo de desarrollo sustentable y sostenido que les permita lograr alcanzar las metas de bienestar y convivencia armónico y saludable con el medio ambiente y la naturaleza.

Aspectos que marcan la diferencia existente entre el conciencialismo, con las demás ideologías políticas.

En lo Filosófico, el conciencialismo se fundamenta en la información como la fuente de donde emana el conocimiento humano, la misma que es asimilada por los seres humanos desde su condición fetal, y que es la fuente permanente para su desarrollo intuitivo e intelectual y cuyo caudal aumenta a medida que se desarrolla su crecimiento físico lo que le permite adaptarse a su medio ambiente y a desarrollar sus cualidades, habilidades, y su capacidad de entendimiento, superando los limites de su entorno,  mediante el debido uso de sus sentidos, motivando su razonamiento para de esta manera, conducirlo e introducirlo al campo del análisis y de la investigación, lo que hará posible llevar al máximo nivel su capacidad de conocimiento en una determinada área del infinito campo de investigación científica universal.

Adicionalmente la filosofía conciencialista hace énfasis en que sus principios, propósitos y objetivos, estarán sustentados por los valores éticos y morales que la política requiere para enfrentar la problemática social, económica, jurídica, y política, que están bajo el control de los poderes del Estado y que a su vez compromete la participación y la responsabilidad de gobernantes y gobernados.

Los conceptos vertidos por el profesor de física de la Universidad de Oxford, Vlatko Vedral, permiten obtener el aval de otra ciencia para sustentar y llevar a un nivel superior nuestra filosofía, citamos algunos de sus conceptos:

• La vida misma se fundamenta en la información.
• Las unidades de información son lo que crea la realidad, no las unidades de la materia, ni de energía.
• La materia y la energía no tienen una existencia independiente y anterior a la información.
• Las unidades básicas de la realidad están hechas de información.

La filosofía conciencialista esta asociada de alguna manera al pragmatismo, que reduce lo verdadero a lo útil y considera que la verdad del conocimiento se encuentra precisamente en aquello que tiene un valor práctico para la vida. Como tal, el pragmatismo es también aplicable a la economía, la política, la educación, y el derecho.

Dicho esto, dejamos claramente definido en este resumen nuestra total y marcada diferencia con el materialismo dialectico filosofía sustentada por el comunismo, que es la postura filosófica que concibe al mundo en movimiento, en un fluir interminable, en un permanente ser y dejar de ser, en un devenir, lo mismo en el orden de la naturaleza que en el orden humano y en el social. Y con el empirismo filosofía promovida por el liberalismo que define que, el conocimiento humano parte de la experiencia, y que el empirismo será el germen de la revolución científica.

En lo político, el conciencialismo se relaciona con el Pragmatismo Político, cuyo fundamento radica en la idea que el único criterio valido para juzgar el valor o la verdad de cualquier doctrina, decisión, etc., es tomar en cuenta sus efectos prácticos.

En política, equivale a actuar con prescindencia de ideologías principistas, y de cosmovisiones teológicas, haciendo lo que parece ser lo más adecuado y/o correcto de acuerdo como se presentan las situaciones y las circunstancias en cada momento determinado en que se tengan que tomar las decisiones.

El pragmatismo, sin embargo, es también una ideología cuyos límites están en la dificultad para prever las consecuencias a largo plazo de nuestras acciones y decisiones, y en las tendencias a desentenderse de realidades que no encajen en nuestra corta visión de las conveniencias momentáneas.

De allí que, el conciencialismo fundamenta su accionar político en el uso oportuno y adecuado de la información correcta y fidedigna, para la toma más acertada posible de las acciones y/o decisiones, en el ejercicio de la función y gestión publica. Para efecto de que sus aspirantes a funcionarios públicos tengan el debido respaldo y reconocimiento del movimiento o partido conciencialista, se hace necesario y mandatorio la debida preparación y conocimiento respectivo para el cargo que aspira ejercer.

El conciencialismo, es firmemente estricto en puntualizar que su filosofía política exige la transición periódica de los gobiernos mediante el ejercicio de elección democrática correcta y debidamente organizadas y evaluadas por los órganos de control nacional y corroboradas por los organismos internacionales.

Por otra parte, se reserva el derecho, a la crítica, y, de evaluación, de todo actor y acto político incluyendo en los que participen sus partidarios, estando o no en funciones, y hacer público todo acto considerado como delito de corrupción política asociada, venga de donde venga, así también, se compromete a poner en marcha el proyecto de lucha oportuna, continua, y permanente de combate a la corrupción política asociada, en todas sus formas y modalidades, y, a presentar proyectos de ley destinados a este propósito y objetivo a nivel local, nacional, e incluso internacional, mediante la participación de sus representantes ante los diferentes organismos internacionales.

Adicionalmente, el conciencialismo otorga el derecho a todos sus partidarios a denunciar ante la dirigencia del partido cualquier acto que atente contra a los intereses y principios del partido o de sus miembros, y así también, tienen el deber de presentara las respectivas demandas de ser necesarias por delitos de corrupción política asociada.

En lo económico, el conciencialismo considera como aporte sustancial en materia de economía política el criterio de Henry George, el mismo que será fuente de estudio y análisis, en toda su extensión, con el fin de otorgar conocimiento de la materia a sus miembros y poder llevar a la práctica su teoría en las áreas y/o regiones que su aplicación convenga a los intereses del Estado y su población.

De acuerdo con su filosofía política el conciencialismo hará uso de la información suficiente y necesaria, junto al conocimiento, que obligatoriamente sus miembros deben tener para aspirar a cualquier cargo público, para poner en marcha exitosa cualquier plan económico, factible y viable en beneficio del Estado y de su población.

De allí que, el conciencialismo no está sujeto a ninguna teoría  económica en particular sus propuestas económicas serán establecidas en sus respetivos programas y planes de gobierno, previamente debatidos y analizados al interior del partido de cada Estado, considerando para el efecto la situación y condición  económica, de actualidad, mas todo lo concerniente y eminentemente necesario que deba ser considerado para elaborar el mejor programa económico posible de acuerdo a las circunstancias en las que encuentra cada país.

Bajo esta óptica los conciencialistas tienen a su cargo la responsabilidad de asumir las consecuencias políticas que se deriven del ejercicio de sus funciones y de la ejecución de sus decisiones administrativas.

Conclusión

Hasta aquí el resumen de las diferencias existentes entre el liberalismo, el neoliberalismo, y el libertarismo, con el conciencialismo político, así también se ha hecho referencia a la diferencia que existe con el comunismo.

 

 

 

 

SOCIALISMO vs. CONCIENCIALISMO

Para dar inicio un pronunciamiento sobre el socialismo, necesariamente tenemos que partir del folleto que sirvió de base para el surgimiento de un nuevo modelo de pensamiento social, económico, y político, para la época (a mediados del siglo XIX), considerando, tiempo, lugar, y circunstancias, que determinaron e influenciaron en los jóvenes autores Carlos Marx y Federico Engels, para redactar lo que llamaron “EL MANIFIESTO COMUNISTA”.

Este folleto que consta de cuatro partes, la parte I. Burgueses y proletarios; hace referencia a la historia de la lucha de clases, a la pugna de opresores y oprimidos, y las luchas constantes en las que se vieron involucrados sus intereses en base a las necesidades y exigencias de los oprimidos. Con estos antecedentes, relacionados a la situación creada por la revolución industrial surgida afines del XVIII, y que determina la transición de la sociedad feudal a la moderna sociedad burguesa que cambia la forma de opresión, condición que incita a una nueva forma de lucha de las clases. Son precisamente estas circunstancias en ese momento histórico, lo que permitió el surgimiento de nuevos conceptos ideológicos y políticos, como los redactados, analizados y puntualizados en El Manifiesto Comunista que perduran en la actualidad, con determinados cambios para los logros de sus objetivos, los mismos que serán citados y analizados en el texto final, en el capítulo destinado a este propósito bajo el criterio del conciencialismo; este manifiesto tuvo gran incidencia y aceptación en la clase obrera a nivel internacional, dadas a las condiciones y circunstancias de crisis social, económica, y política, que atravesaba este grupo humano, al punto, de considerarse al Manifiesto Comunista como un supremo triunfo teórico.

Debemos tener siempre presente que se está citando y analizando un momento histórico predeterminado y el medio en el que se desarrollaron los acontecimientos, así como, el alcance de la investigación científica a la que los autores pudieron acceder en esa época. Porque, será esto específicamente lo que determine la diferencia entre el socialismo y el conciencialismo. Para lo cual, haremos un compendio del folleto en mención, que nos permita en esta oportunidad exponer un resumen de lo que a futuro marcará la amplia y clara diferencia que existe con esta nueva propuesta ideológica denominada conciencialismo.

El Manifiesto Comunista hace énfasis en los nuevos medios de producción, la concentración de la propiedad en manos de unos pocos, y el control de poder político, y, los medios para lograr los cambios exigidos por los trabajadores asalariados; para empezar citaremos lo siguiente; [nota de Engels a la edición inglesa de 1888], que dice:

Por burguesía se entiende la clase de los capitalistas modernos, que son los propietarios de los medios de producción social y emplean trabajo asalariado. Por proletarios se entiende a la clase de trabajadores asalariados modernos que, privados de medios de producción propios, se ven obligados a vender su fuerza de trabajo para poder existir.

Partes del Manifiesto Comunista que han sido seleccionadas para está  publicación.

Las armas de que se sirvió la burguesía para derribar al feudalismo se vuelven ahora contra la propia burguesía. Pero la burguesía no ha forjado solamente las armas que deben darle muerte; ha producido también los hombres que empuñaran esas armas: los obreros modernos, los proletarios.

Esta parte I., concluye haciendo un fatídico pronóstico: La burguesía produce, ante todo, sus propios sepultureros. Su hundimiento y la victoria del proletariado son igualmente inevitables.      

La parte II. Proletarios y comunistas; hace énfasis en los intereses comunes de ambos grupos, y cita lo siguiente:

El objetivo inmediato de los comunistas es el mismo que el de todos los demás partidos proletarios: constitución de los proletarios en clase, derrocamiento de la dominación burguesa, conquista del poder político por el proletariado.

El manifiesto establece también la vía, el proceso y las medidas, para alcanzarlos objetivos propuestos, ante esto, cita: La revolución comunista es la ruptura mas radical con las relaciones de la propiedad tradicionales; nada de extraño tiene que en el curso de su desarrollo rompa de la manera mas radical con las ideas tradicionales.

Así también expresa que: el primer paso de la revolución obrera es la elevación del proletariado a clase dominante, la conquista de la democracia.

El proletariado se valdrá de su dominación política para ir arrancando gradualmente a la burguesía todo el capital, para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del Estado, es decir, el proletariado organizado como clase dominante, y para aumentar con la mayor rapidez posible la suma de las fuerzas productiva

Las medidas que podrán ser puesta en práctica casi en todas partes son las siguientes:

1. Abolición de la propiedad privada de la tierra y empleo de la renta de la tierra para la utilidad pública.
2. Fuerte impuesto progresivo o graduado de la renta.
3. Abolición del derecho de herencia.
4. Confiscación de la propiedad de todos los emigrados y sediciosos.
5. Centralización del crédito en manos del Estado por medio de un banco nacional con capital del Estado y monopolio exclusivo.
6. Centralización en manos del Estado de todos los medios de comunicación y transporte.
7. Multiplicación de las empresas fabriles e instrumentos de producción pertenecientes al Estado; roturación de los terrenos incultos y mejoramiento de las tierras, según un plan general.
8. Obligación de trabajar para todos; organización de ejércitos industriales, particularmente para la agricultura.
9. Combinación de la agricultura y la industria; desaparición gradual de las diferencias entre la ciudad y el campo mediante una distribución más uniforme de la población por el país.
10. Educación pública y gratuita de todos los niños; abolición de estos en las fábricas tal como se practica hoy; régimen de educación combinado con la producción material, etcétera, etcétera.

Esta parte II., concluye citando que: En sustitución de la antigua sociedad burguesa, con sus clases y sus antagonismos de clases, surgirá una asociación en que el libre desarrollo de cada uno será la condición del libre desarrollo de todos.

Para efecto de nuestra presentación en esta página, citaremos dos párrafos del manifiesto de la parte III. Literatura socialista y comunista; titulo, 1. El socialismo reaccionario; subtitulo, a) el socialismo feudal; que dice:

Lo que imputan a la burguesía no es tanto el haber hecho surgir un proletariado en general, sino haber hecho surgir un proletariado revolucionario.

Por eso, en la práctica política, toman parte en todas las medidas de represión contra la clase obrera.

El manifiesto en su última parte: IV. Actitud de los comunistas respecto a los diferentes partidos de oposición. En su último párrafo cita literalmente lo siguiente:

Los comunistas consideran indigno ocultar sus ideas y propósitos, proclaman abiertamente que sus objetivos solo pueden ser alcanzados derrocando por la violencia todo orden social existente. Las clases dominantes pueden temblar ante una revolución comunista. Los proletarios no tienen nada que perder con ella mas que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo que ganar.

I concluye con el lema: ¡Proletarios de todos los países, unidos!

Fin del extracto.

Breve análisis y resumida presentación del tema socialismo Vs. Conciecialismo.

Hemos desarrollado un extracto del Manifiesto Comunista, el mismo que señala las causas, efectos, e iniciativas, que motivaron a considerar la idea de la dictadura del proletariado, propuesta por Carlos Marx y Federico Engels, considerándola como una etapa de transición del capitalismo al comunismo, y, cuya acción es de desarrollar conceptualmente una estrategia revolucionaria, que posteriormente pertenece a Vladimir Ilich Lenin.

A partir del compendio del Manifiesto Comunista expuesto anteriormente, podemos delinear la diferencia abismal que existe entre el socialismo y el conciencialismo.

Primero, vamos hacer referencia al punto de partida del criterio ideológico planteado por Marx y Engels, el mismo que nace producto de un conflicto de intereses a lo que ellos denominan  la historia de “las luchas de clases”, enfocándose en las circunstancias sociales, económicas, y políticas, de una época especifica de la historia de la humanidad, considerando el entorno o medio ambiente y la forma de vida de los proletarios (obreros asalariados), a diferencia a la de los burgueses (dueños de la propiedad y de los medios de  producción), estas dos clases sociales antagónicas (opresores y oprimidos), crearon el ambiente propicio de una pugna por el control del poder político, que según el criterio marxista terminará con el triunfo de la clase obrera y la implantación de la dictadura del proletariado; claramente podemos analizar el llamado a la rebelión y a la anarquía, mediante una revolución contra la explotación y la pobreza, a la que ha sido sometida el proletariado, para lo cual se promueve la conquista del poder, esta incitación al caos y a la anarquía, bajo un contexto netamente teórico, que llego a constituirse en revolución en plano real y llevar a la práctica esta teoría, en un país agrícola y sub-desarrollado como era la Rusia de aquellos tiempos, acción revolucionaria liderada por Lenin, llegándose a instaurar lo que se conoce como marxismo-leninismo (doctrina marxista revisada por Lenin).       

Detallar lo que significo este proceso “revolucionario”, me tocaría extenderme demasiado en referencia a un hecho del cual existe una gran variedad de textos que relatan detalladamente los por menores de los sucesos y los millones de víctimas como consecuencia de estos eventos, adicionando las causas y efectos, de imponer a cualquier costo un sistema inapropiado e inadecuado para la forma de vida y producción a la Rusia de la época.

El conciencialismo tiene como principio ponerle fin a la lucha de clases haciendo énfasis en el momento actual que vive la humanidad y el planeta, en un mundo donde la discriminación de los seres humanos es inaceptable y es norma constitucional en casi todos los países, especialmente en los industrializados, y donde existen organizaciones internacionales que promueven y garantizan los Derechos Humanos, en un mundo, donde los conflictos de intereses de las naciones son totalmente ajenos a la lucha de clases de tiempos lejanos, los problemas sociales, económicos, y políticos, de actualidad no tienen fronteras, la crisis de un país no solo lo afecta al país que la padece, esta situación repercute más allá de sus vecinos, e involucra también a otras naciones, que incluso se viven problemas totalmente diferentes, y lo más contradictorio es, la famosa frase “la libre determinación de los pueblos”, cuando estos son víctimas de actos y actores externos que inciden en sus crisis sociales, económicas y políticas, y que son ajenos a los intereses del país, y cuando se los trata de ayudar hablan de “injerencia” e “intervencionismo”, a que lucha de clases los marxistas hacen referencia en estos tiempos, cuando lo que se requiere es el trabajo mancomunado de las naciones para afrontar los grandes problemas de actualidad.

Podemos decir con absoluta certeza, que la calidad de vida del ser humano es prioridad para el conciencialismo, garantizando los derechos de la población, y, de esta manera optimizar y lograr este propósito, necesariamente dependerá del trabajo y aspiraciones de los gobernantes y gobernados, y no de ideologías antagónicas, ni de promesas de “líderes”, populistas, demagogos, desestabilizadores, corruptos, etc., sino de la acción y/o actitud positiva de los diversos sectores de la sociedad; por otra parte, hablamos ya, de problemas globales (contaminación, atmosférica, de ríos ,océanos, etc.) de armas de destrucción masiva (bombas atómicas, nucleares, etc.), armas satelitales, medios de transporte y comunicación con tecnología digital, drones, robótica , en otras palabras, ciencia y tecnología con alcance ilimitado, etc., es decir, perjuicios y beneficios, que no se destinan exclusivamente, ni están limitados en su alcance, a un grupo social determinado.

Además, es importante citar que, las condiciones laborales a nivel industrial, en la mayoría países desarrollados en la actualidad, otorgan a sus trabajadores beneficios que incluyen, seguridad, buena relación de personal, salarios que permiten que sus trabajadores tengan una mejor calidad de vida, muchas empresas asumen la capacitación de su personal ante las nuevas necesidades y exigencias de producción, etc., aunque no hay que dejar de reconocer que las industrias tienden a usar menos mano de obra, simplificar el esfuerzo físico, optimizar la producción tanto en cantidad como en calidad, mediante el uso de tecnología de alta precisión que supera la habilidad y la destreza humana. Estos son los nuevos retos que la masa laboral está enfrentando y se avecinan mayores cambios al respecto de las necesidades de servicios y consumo, situación que tiene, sus pro, y sus contras, para el desarrollo de los países no industrializados. Este tema será desarrollado en el texto concerniente al modelo teórico de desarrollo de las naciones, según el criterio conciencialista, considerando los elementos  y medios disponibles y asequibles de cada país.

Por otro lado, hemos sido testigos de ver países pobres, abatidos por la delincuencia de todo tipo, que han salido de esa situación y convertirse en países prósperos y ricos, con una elevada calidad de vida y bienestar social, también, hemos sido testigos de ver países ricos caer en la pobreza, y llegar al límite de la miseria donde la población muere por falta de alimentos y medicinas, esto, no como producto de las ideologías, sino como resultado de la corrupción política, asociada, organizada, sistematizada, e institucionalizada, a nivel nacional e internacional, de sus gobiernos, en su mayoría populistas, con membrete marxistas; no hay nada más claro que esta corta exposición para demostrar que el problema presente y futuro de la humanidad, no radica en la lucha de clases, y en la pugna por el poder, ya que para el conciencialismo, el poder, es y debe ser limitado y controlado por cada uno de los colaboradores (ciudadanos que contribuyen para el desarrollo sus países y para el bienestar de la humanidad y el planeta), sustituyendo bajo este nombre – colaborador (a) (es) , y terminando de una vez por todas, las diferencias de clases, incluyendo a los burgueses y proletarios.

En tal virtud, a partir de hoy, cuando se trate de mencionar a los ciudadanos de alguna manera productivos al beneficio de los intereses de cada país se los llamará colaboradores de acuerdo con el criterio conciencialista, y no así, a los demás individuos que sean encontrados culpables de cualquier delito que atente contra la integridad de los colaboradores y contra los intereses del Estado.

El conciencialismo en su propósito de crea una estructura socio – política, siempre dinámica y actualizada, y, en armonía con el medio ambiente, que le permita a la población ir en conjunto en la búsqueda del desarrollo económico sostenido y sustentable en cada país, bajo un sistema de gobierno que garantice la igualdad de derechos y obligaciones, considerando el nivel de conocimiento y capacidad de cada colaborador, condición elemental, para poner en marcha un sistema de producción que permita a los colaboradores ser parte integral para el desarrollo y el bienestar colectivo.

A diferencia de la teoría marxista, que ve como enemigo a un grupo determinado de la sociedad e incluyendo a individuos o grupos de su propia clase proletaria, e incita al proletario al exterminio de la burguesía de cada país, pero se olvidan que dentro de ese movimiento revolucionario se crea una elite de control y liderazgo del sistema, el mismo que se convierte en un enemigo siniestro de la clase verdaderamente obrera gente bien intencionada cuyo propósito es aportar con su trabajo y su actitud, al bienestar propio y  de su familia, y, contribuir con el desarrollo de su país.

Debo hacer referencia de lo antagónico, y contra producente, que puede resultar la teoría marxista, e incluso podría decirse, mal intencionada, ya que incita a una lucha fratricida, de todos contra todos; aunque debo reconocer que el Manifiesto Comunista, surge como consecuencia de un pedido que le hiciera la clase obrera a Carlos Marx, dada ha al forma de vida que este grupo social era sometida en aquella época; hecha esta aclaración, cito un extracto de la parte I del Manifiesto Comunista que no a sido citada anteriormente:

De todas las clases que hoy enfrentan a la burguesía, solo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria. Las demás clases van degenerando y desaparecen con el desarrollo de la gran industria; el proletario, en cambio, es su producto más peculiar.

Las clases medias, el pequeño industrial, el pequeño comerciante, el artesano, el campesino, todos ellos luchan contra la burguesía para salvar de la ruina su existencia como tales clases medias. No son, pues, revolucionarios, sino conservadores. Mas todavía, son reaccionarios, ya que pretenden volver atrás la rueda de la historia. Son revolucionarios únicamente por cuanto tienen ante si la perspectiva de su tránsito inminente al proletariado, defendiendo así no sus intereses presentes, sino sus intereses futuros, por cuanto abandonan sus propios puntos de vista para adoptar los del proletariado.

Mas adelante cita: El proletario, estrato inferior de la sociedad actual, no puede levantarse, no puede erguirse, sin hacer volar en pedazos toda la superestructura formada por los estratos de la sociedad oficial.

De la misma manera en la parte II., III., y IV., el manifiesto hace hincapié, la elevación del proletariado a clase dominante y a la conquista de la democracia.

Como se explica esto, por un lado, dicen ser oprimidos, por otro lado, pretenden ser la clase dominante (opresores); además, se menciona, la conquista de la democracia mediante la revolución; democracia (poder del pueblo o de la mayoría), conquistado por los proletarios que constituyen la mayoría del pueblo según el criterio marxista, mediante la revolución y no mediante elección popular, como manda el principio democrático como esencia.

Dentro de este contexto, el conciencialismo, solo podrá acceder al poder mediante el proceso democrático establecido en cualquier pais, aunque, se reserva el derecho de revisar y corregir de ser necesario las leyes y los procedimientos del sistema democrático imperante, con el propósito de hacerlo transparente y garantizar que el proceso electoral goce del beneplácito del pueblo y de la satisfacción de los contendientes políticos. El conciencialismo presentará un proyecto encaminado a reestructurar el sistema democrático.

Con respecto a las diez medidas que podrán ser puestas en la práctica por el marxismo, el conciecialismo, únicamente avala, la concerniente a la educación pública y gratuita de todos los niños, y la abolición del trabajo de estos; dejando de manera opcional la educación en institutos particulares.

El modelo de desarrollo social y económico que el conciencialismo promoverá y pondrá en la práctica, será presentado posteriormente, pasando a ser parte primordial e ineludible de todo gobierno conciencialista.

Los  lectores, podrán sacar sus propias conclusiones, y, podemos anticipar, que entrarán en una fase confusa de los argumentos expuestos por el marxismo, pero podrán hacerse una idea mas objetiva de las intenciones y propósitos de los ideólogos y líderes de la revolución del proletariado, que no deja de ser una teoría que promueve y despierta una gran pasión y entusiasmo en la clase trabajadora y en los menos favorecidos, que luchan por el intento de alcanzar días mejores; de allí que, esta teoría ha servido desde su primera publicación en Febrero de 1.848 hasta la actualidad, a los propósitos políticos de los líderes populistas, los mismos que logran para confundir con sus argumentos demagógicos a los diferentes sectores de la población y de esta manera, acceder así a los beneficios del poder político a cambio del empobrecimiento de la población en todos los ámbitos y al endeudamiento de los países.

Esperamos que con este resumen presentado este día, 5 de Mayo de 2.018, día que se conmemora, 200 años del natalicio de Carlos Marx, y habiéndose cumplido 170 años de la publicación del Manifiesto Comunista, escrito por: Carlos Marx y Federico Engels; haber cumplido con el propósito de ponerle fin a la lucha de clases presentada en el anteriormente citado documento.

En lo posterior presentaremos una contra posición al materialismo dialectico.

            

 

 

DEMOCRACIA VS. CONCIENCIALISMO

 DEMOCRACIA;

Término y Sistema de gobierno que ha incumplido con sus principios, objetivos, y propósitos, de la política a lo largo del tiempo.

 

El termino DEMOCRACIA, etimológicamente proviene del griego antiguo, a partir de los vocablos, demos <pueblo> y Kratos <poder>, o <gobierno> según definición etimológica democracia significa <poder o gobierno del pueblo>;  también llamado, “gobierno de la multitud” (Platón), o “gobierno de la mayoría” (Aristóteles), ante estos antecedentes podemos deducir la ambigüedad del termino desde sus inicios.

Si analizamos minuciosamente cada palabra (pueblo, poder, o gobierno, multitud, mayoría), vamos a entrar en un laberinto de interpretaciones que han sido estudiadas, analizadas y citadas, por diferentes tratadistas, politólogos y estudiosos de ciencias afines. En tal virtud, debo dejar asentado que el propósito de esta publicación es, no desvirtuar esos muy respetables pronunciamientos, pero debemos reconocer que el sistema democrático, enfrenta una etapa crítica e insostenible en algunas regiones del mundo, el descriptivismo con el que se ha manejado el termino democracia han dado motivo a una amplia confusión en el significado del término, acomodando su interpretación a las necesidades de los “líderes políticos” en el ejercicio del poder, con el respaldo de su partido y de la maquinaria política de los grupos de poder, esto procesos realizados mediante normativas llámense, referéndum, enmiendas, consultas,  Constituyentes, etc., estos actos políticos “democráticos”,  que en cierto momento han sido viables y aplicados bajo el criterio de la “mayoría”, casi siempre han terminado sin cumplir el verdadero propósito que la democracia persigue y exige, considerando determinadas excepciones.

Si consideramos estos actos como parte del sistema democrático, debemos hacer un pequeño análisis e interpretación, de cuál sería el verdadero significado de democracia, (poder del pueblo) o (gobierno del pueblo), para cada uno de nosotros y como debemos asumir el hecho de aceptar “el gobierno de la multitud o de la mayoría”. Me imagino que no será nada fácil sin entrar en controversia e incluso con familiares y amigos muy cercanos, esto es justamente lo que dado paso y ha permitido que sean otros los que decidan por nosotros; por la sencilla razón de que, lo que significa (pueblo y poder) para mí, no necesariamente los demás tenga que aceptarlo.

Vamos hacerlo de esta manera; no quiero empezar citando lo que significaba (demos) y (kratos) en la Antigua Grecia. Para efecto de esta publicación, debemos partir de algo más reciente, siglo XVIII, época del resurgimiento de nuevos pensamientos socio-políticos que moldearon un nuevo escenario, social, político, y económico, que perdura hasta la fecha en el mundo.

 

 

 

I vamos a empezar de siguiente manera: A quienes se los consideraba, pueblo, en el silo XVIII, y quienes se los considera, pueblo, en la actualidad, y, a que sector de la población se refiere el termino democracia como pueblo; esto por un lado, por otra parte, cual es el significado de <poder>, para el común de los ciudadanos, que significa, el poder, para un gobernante, y, que es lo que los ciudadanos debemos entender por, poder, dentro del termino democracia. Esto es lo que permite que: <la democracia sea un instrumento similar a la batuta de un director de orquesta, la misma que sin ser parte integral de la orquesta, esta tenga la facultad de dar las pautas y marcar el compás en la ejecución de una pieza musical que la orquesta esta entonando de acuerdo al personaje que la manipula>; es importante que no olvidemos este pronunciamiento de reflexión en esta publicación con respecto a la democracia, emitido por el conciencialismo, a fin de que no sea utilizado sin precisar su procedencia.

Debo citar que, el resumen presentado en esta página web, forma parte del amplio estudio y análisis del termino y sistema de gobierno conocido como democracia, el mismo que ha sido el instrumento que el mundo moderno ha heredado de la Antigua Grecia, en especial de Atenas alrededor del año 500 a. C., será posible que, una idea que buscaba una forma de gobierno adecuada a la época perdure a través del tiempo, sufriendo un sin número de metamorfosis y que siga siendo aceptada por más de dos mil quinientos años, y, sea y siga siendo la causa y efecto de múltiples controversias y desilusiones,  tanto en su interpretación como en la aplicación de un sistema de gobierno que no garantiza la gobernabilidad, ni la estabilidad  social que la geopolítica conviene y exige, en una época donde el espacio-tiempo, la forma de vida, y el accionar de la humanidad es tan diferente y compleja dada a la celeridad con las que viajan las ideas, las comunicaciones, el comercio, las nuevas exigencias de bienes y servicios, las ciencias, la tecnología y un sin número de necesidades que el mundo moderno requiere a efecto de armonizar y/o mejorar la convivencia global, condición que obliga a encontrar una correcta y más justa forma de gobierno que busque y promueva  el desarrollo sostenido y sustentable que el planeta y sus habitantes sean capaces de proveer.

La esencia de la democracia es el proceso electoral, el mismo que permite decidir por votación la voluntad popular mediante el principio de la “mayoría relativa y/o mayoría absoluta”; que pasa cuando este derecho y principio elemental en el que se sustenta la democracia pierde legitimidad o carece de credibilidad, debemos dar por aceptado que la democracia cumplió con su verdadero propósito que emana de sus principios, definitivamente NO; si esto sucede, debemos dar por aceptado que, el sistema de gobierno democrático es una farsa, o sencillamente no funciona, porque sería el gobierno de unos pocos y seria la causa del descontento y de la desestabilidad social y política, así como también, daría inicio a una serie de efectos y consecuencias generadas por la falsa democracia.

 

 

 

 

Entonces que deben de hacer los demócratas para que su ideología tenga el soporte que les sirva de base y que les permita a sus líderes representarlos legítimamente.

Ante esta interrogante, podemos decir que, para que la democracia cumpla con su objetivo básico y elemental, debe necesariamente partir de un proceso electoral legítimamente valido y legalmente representado, y, para que esto se lleve a efecto, debemos analizar las reglas y normas del proceso electoral, tener la certeza de que las autoridades electorales sean elegidas también por el voto popular previa selección de los aspirantes a estas dignidades en calidad de idóneos e independientes, dejando espacio para las designaciones en representación de los partidos políticos, y que los ciudadanos encargados del conteo de los votos sean seleccionados de los centros de educación superior, esto sería lo adecuadamente recomendable entre otras condiciones de control y procedimiento, solo así, se daría paso para que un proceso electoral goce de la aceptación popular; tomen estas sugerencias los demócratas, de parte del conciencialismo.

Por otro lado, tenemos otros problemas como son: La selección de candidatos a las diferentes dignidades, la organización de partidos políticos, la nominación y nombramiento de los magistrados de las diversas cortes de justicia, la designación de las autoridades de control de la administración pública, etc., en realidad son estos problemas que la estructura de la democracia padece en su forma y/o manera de organización y que constituyen el elemento vital para su regular funcionamiento.

Frente a esta realidad, podemos agregar que el termino democracia, que literalmente, quiere decir <poder del pueblo>, entendiéndose que el <poder> pertenece y emana del pueblo; debemos preguntarnos entonces ¿Por qué, y con que, derecho se atreven los políticos y servidores públicos a desobedecer y burlarse del poder del pueblo?, este es el acto vicioso e inaceptable que la democracia no ha podido superar, y hace que la democracia como sistema de gobierno fracase una y otra vez, y, que termine siendo el medio propicio para que populista, demagogos, oportunistas, egocéntricos, egoístas, y una serie de individuos carentes de los valores que deben ser parte de la naturaleza del servidor público, tengan cabida, acceso, y participación en el manejo de la cosa pública, tomen decisiones en nombre del pueblo, irrespeten las leyes, hagan y deshagan a su antojo los recurso del Estado, decidan como y cuál debe ser la forma de vida de la población, y lo que es más, se deposite en ellos el presente y el futuro del destino de la nación y su pueblo.

Si esto argumentos, aquí resumidos, no son suficientes para determinar el fin de un sistema de gobierno que nunca cumplió, ni alcanzo a cubrir las expectativas, ni las necesidades, y peor las exigencias, que su interpretación profesa y proclama, entonces porque continuar siendo participes de  los argumentos con los que la  democracia falsamente se sustenta con sus diversas modificaciones y denominaciones; ¿cuál es el propósito de mantenerla como la mejor forma de gobierno en el transcurso de la historia de los pueblos, por más de dos mil quinientos años?.

 

 

 

El principio del fin de la democracia y las demás ideologías asociadas a ella, y la aparición del conciencialismo,

Ha llegado el momento de cortarles el paso, a los demagogos y embusteros de la política, poniendo fin al llamado “podre del pueblo” o “gobierno del pueblo”, debemos tener claro la falsa retorica que ha predominado en los actores de la política mundial, tomando como principio el término “democracia”, ya que en ningún momento y en ningún lugar del mundo, en un determinado periodo de gobierno en algún país se halla demostrado esto como realidad, tal vez, lo que más se asocia al termino es “gobierno para el pueblo”, porque es lo que les permite una cierta estabilidad en su forma de gobierno y tomar decisiones en nombre de la “mayoría”, por esto, la democracia pasa a ser una quimera, magistralmente utilizada en el léxico político.

El conciencialismo que proviene del término (conciencia), que significa entre otras definiciones: Conocimiento interior del bien que debemos hacer y del mal que debemos evitar; Conocimiento exacto y reflexivo de las cosas; también podemos decir que, es el reconocimiento de aquello que está bien y de lo que está mal. Desde un sentido moral, también podemos hablar de la toma de conciencia social o política, que se puede definir como el conocimiento que tiene una persona sobre los demás integrantes de su comunidad; y la concienciación ecológica, que es la aceptación y el intento por cambiar los aspectos negativos producidos por el ser humano en la naturaleza. También se traduce del griego, <conocimiento>.

En base a su definición más simple de la palabra, conciencia, <conocimiento>, podemos decir que, conciencialismo es actuar con conocimiento en beneficio de nosotros y del planeta.

El conciencialismo en su esencia invoca a la participación de los ciudadanos con conocimiento en materias afines a la actividad política y con firme convicción de voluntad de servicio, a unirse con el propósito de conformar una agrupación política, encaminada a poner en marcha un nuevo sistema de gobierno al que se lo demonizará: Gobierno Conciencialista, o, Gobierno con conocimiento.

El sistema de gobierno que el conciencialismo pondrá en la práctica se ajustara a las exigencias que la población demanda, mediante consulta popular, considerando la mayoría absoluta, partiendo del total de los ciudadanos empadronados y actos para votar. Sus procesos electorales se someterán a las más estrictas exigencias que permitan garantizar la legitimidad del proceso. Se exigirá que los participantes a los cargos de elección popular, reúnan  los requisitos de educación superior mínimos necesarios para su nominación. Cualquier ciudadano que haya recibido por sentencia ejecutoria prisión por más quince días, quedará inhabilitado de participar a cualquier

 

 

 

 

cargo de elección popular, estas disposiciones, así   como otras que a futuro serán presentadas y serán sometidas a consideración y a evaluación de académicos que estén prestos a colaborar con sus opiniones para establecer los lineamientos que el conciencialismo establecerá como normas para un nuevo sistema de gobierno.

La tarea básica que emprenderá el conciencialismo será:

La lucha continua y permanente de combate a la corrupción política en cualquiera de sus formas y modalidades, y delitos asociados, en las diferentes áreas del sector público, y privado sean estos nacionales y/o extranjeros que operen dentro del territorio nacional ; esta será la tarea y el medio principal que el conciencialismo  optara y ejecutará mediante un proyecto encaminado a este propósito, con el objetivo de alcanzar un desarrollo sostenido y sustentable y lograr una digna calidad de vida de los habitantes de las naciones que opten por este sistema de gobierno.

El conciencialismo tendrá como objetivo formar y preparar a los futuros servidores y funcionarios públicos, los mismos que asumirán el desempeño de sus cargos con absoluta responsabilidad, so pena de ser sancionados por la organización política y denunciados por cualquier irregularidad en el ejercicio de sus funciones, ante las autoridades competentes, ningún servidor o funcionario público sea o no conciencialista, quedara exento de esta disposición; con esto se quiere poner en claro, la firme determinación que la organización política conciencialista ejercerá sobre sus miembros o representantes  de cualquier nivel jerárquico, en funciones o no. Las acciones y/o decisiones serán estudiadas, consultadas, e investigadas con celeridad y ajustadas a las normas establecidas, antes de tomar la determinación del caso.

La democracia en su amplísima interpretación sui generis, ha creado y permitido, con determinadas excepciones donde las leyes rigen el orden constituido, que cada país que la adopte como sistema de gobierno pueda hacer uso de ella de la manera que mejor le parezca a su gobernante de turno “ en beneficio del Estado y su población ”, haciendo uso del “poder del pueblo” que le ha sido concedido mediante sufragio electoral, y, a su vez, las organizaciones políticas, sean estas, afines al gobierno, o de oposición, puedan también hacer uso de su propia interpretación de la democracia, condicionando su interpretación como ideología y no como un sistema de gobierno, creándose de esta manera una serie de inconveniencias y de incompatibilidades sociales y políticas que inciden directamente en la gobernabilidad del país.

Podemos citar algunas de las diferentes formas y/o maneras que han sido implementadas dentro de este sistema de gobierno denominado democracia, partiendo de su concepto teórico y de su aplicación en la práctica. Ya citamos algunas de las discrepancias que existieron desde los inicios acerca de la interpretación   teórica del sistema democrático, ahora, citaremos algunas de las normas y mecanismos utilizados en la práctica para la implementación del sistema democrático:

 

 

 

Si se el sistema de gobierno democrático, en su esencia, es la voluntad popular de elegir a un ciudadano, o, a varios, para que conduzca(n) los destinos e intereses de los diferentes sectores de una nación, por un periodo determinado de tiempo, bajo normas y leyes, que emanan de la decisión del pueblo y que son las rigen los deberes y derechos para los gobernantes y gobernados.

Si este concepto de democracia anteriormente citado por el consciencialismo es acertado y aceptado, por los diferentes actores políticos, podemos encontrar las diferencias existentes entre los países en los que rige el sistema democrático.

Entre las diferencias más comunes que podemos encontrar dentro de los países que se dicen ser y/o se consideran democráticos, están las siguientes:

• El derecho a elegir y ser elegido.
• La obligatoriedad o no de ejercer el derecho a votar.
• Selección y nominación de candidatos.
• Forma y método de elección popular.
• Estructura de gobierno para la aplicación del sistema.
• Tiempo establecido para los diferentes cargos y funciones de gobierno.
• Leyes y reglamentos que rigen para la implementación de sistema.
• Sistemas y métodos para la aplicación y ejecución de la norma.
• Entre otros.

Podemos decir que, estos son los temas más controversiales que el sistema democrático no a podido consolidar para efecto de encontrar los elementos que viabilicen en la práctica y los de derecho que permitan sustentar, estructurar, e implementar, este sistema de gobierno, que ha sido la causa que ha generado la inestabilidad de los gobiernos y de la descomposición de la armonía que debe existir entre los gobernantes y los gobernados, para alcanzar los beneficios del bienestar, la convivencia, y del desarrollo de los países y sus habitantes.

Otros temas resumidos por publicar:

Socialismo Vs Consciencialismo.

Liberalismo Vs Consciencialismo.